Kemuliaan sejati bukanlah tentang harta, tahta, atau kekuasaan, melainkan tentang bagaimana seseorang menjalani hidup dengan berpegang pada nilai-nilai spiritual dan moral yang tinggi. Dalam Islam, kemuliaan seseorang diukur dari ketakwaannya kepada Allah SWT dan perbuatannya yang baik.
Ciri-Ciri Manusia Mulia:
– Beriman dan Bertakwa: Memiliki iman yang kuat dan takwa kepada Allah SWT, serta berusaha untuk selalu menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.
– Berakhlak Mulia: Memiliki akhlak yang baik, seperti jujur, sabar, dan kasih sayang terhadap sesama manusia.
– Zuhud terhadap Dunia: Tidak terlalu mengutamakan kesenangan duniawi dan lebih memikirkan kehidupan akhirat yang kekal.
– Mengembangkan Potensi Diri: Berusaha untuk terus belajar dan mengembangkan potensi diri untuk menjadi lebih baik.
– Peduli terhadap Sesama: Memiliki empati dan kepedulian terhadap sesama manusia, serta berusaha untuk membantu mereka yang membutuhkan.
Dalam Al-Qur’an, Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu adalah orang yang paling bertakwa.” (QS. Al-Hujurat: 13). Oleh karena itu, kemuliaan sejati bukanlah tentang apa yang dimiliki, melainkan tentang siapa diri kita dan bagaimana kita berinteraksi dengan sesama dan Sang Pencipta.
Sebutan “Yang Mulia” atau “wakil Tuhan” bagi hakim di Indonesia masih menjadi topik perdebatan. Istilah ini seringkali digunakan untuk menegaskan peran moral dan spiritual hakim dalam menegakkan hukum dan keadilan.
Argumentasi Pro:
– Hakim memiliki tanggung jawab luhur untuk menegakkan hukum dan keadilan sebagaimana keadilan Tuhan yang menjadi sumber nilai tertinggi.
– Sebutan ini dapat meneguhkan pandangan tugas hakim sebagai sesuatu yang suci dan bernilai ibadah.
Argumentasi Kontra:
– Sebutan “wakil Tuhan” dapat menimbulkan kesan absolutisme kekuasaan kehakiman, yang bertentangan dengan prinsip keadilan, objektivitas, dan akuntabilitas hukum.
– Hakim bukanlah wakil Tuhan secara harfiah, melainkan pelaksana kekuasaan negara yang terikat oleh hukum dan kode etik.
Dalam konteks hukum positif Indonesia, hakim berfungsi sebagai wakil negara dan konstitusi yang bertugas mewujudkan keadilan yang mencerminkan nilai-nilai Ilahi dalam batas-batas hukum yang berlaku.
Penggunaan sebutan “Yang Mulia” atau “wakil Tuhan” bagi hakim perlu ditempatkan dalam kerangka yang seimbang antara nilai-nilai teologis dan norma-norma yuridis. Hakim harus tetap menjaga kemandirian, imparsialitas, dan akuntabilitas dalam menjalankan tugasnya.
Dalam pandangan agama Kristen, konsep hakim sebagai wakil Tuhan memiliki dasar dalam ajaran Alkitab. Hakim dianggap sebagai pelayan Tuhan yang bertugas menjalankan keadilan dan kebenaran. Berikut beberapa poin penting, dari teologi-biblika-perjanjian-baru-tentang-hakim-yang-akan-datang-kajian-tentang-eskatologi-dalam-perjanjian-baru-dan-implementasinya-dalam-pendidikan-agama-kristen-di-sekolah.
– Kedudukan Hakim: Hakim memiliki kedudukan yang mulia karena mereka diharapkan memutus perkara dengan adil dan bijaksana, sesuai dengan ajaran Tuhan. Dalam Perjanjian Baru, Tuhan Yesus digambarkan sebagai Hakim Agung yang akan mengadili semua orang pada akhir zaman.
– Tanggung Jawab Hakim: Hakim bertanggung jawab untuk menjalankan keadilan dan kebenaran, serta memelihara hukum Tuhan. Mereka diharapkan untuk menjadi teladan dalam menjalankan tugasnya dengan integritas dan profesionalisme.
– Hakim sebagai Wakil Tuhan: Konsep hakim sebagai wakil Tuhan menekankan pentingnya menjalankan keadilan dan kebenaran sesuai dengan ajaran Tuhan. Hakim diharapkan untuk menjadi perpanjangan tangan Tuhan dalam menjalankan keadilan dan memelihara hukum.
– Panggilan “Yang Mulia”: Panggilan “Yang Mulia” kepada hakim memiliki akar dalam praktik feodal kuno dan digunakan sebagai tanda hormat kepada mereka yang memiliki kedudukan tinggi. Dalam konteks modern, panggilan ini lebih sebagai tanda hormat kepada lembaga kehakiman dan keadilan yang diwakili oleh hakim.
Dalam konteks Indonesia, Undang-Undang No. 48 tahun 2009 tentang Pokok-Pokok Kekuasaan Kehakiman menyebutkan bahwa hakim memiliki kedudukan yang mulia dan bertanggung jawab untuk menjalankan keadilan berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Ini menunjukkan bahwa konsep hakim sebagai wakil Tuhan masih relevan dalam sistem hukum Indonesia.
Hakim disebut “Yang Mulia” dan “Wakil Tuhan” karena kedudukan mereka yang sangat penting dalam sistem peradilan. Sebutan ini relevan dari beberapa sudut pandang
– Sudut Pandang Islam: Dalam Islam, hakim dianggap sebagai wakil resmi khalifah di suatu wilayah dalam penerapan hukum. Hakim memiliki tanggung jawab moral untuk menegakkan hukum dan keadilan berdasarkan nilai-nilai Ilahi. Mereka bukan wakil Tuhan dalam arti ontologis, melainkan dalam pengertian moral dan fungsional, meneladani sifat-sifat keadilan Ilahi dalam menjalankan tugasnya.
– Sudut Pandang Yuridis: Hakim memiliki kekuasaan besar dalam menentukan nasib seseorang, sehingga mereka diharapkan tidak hanya menegakkan hukum secara formal, tetapi juga menghadirkan nilai-nilai kebenaran dan keadilan yang bersifat substantif.
– Sudut Pandang Etis: Hakim diharapkan menjadi contoh perilaku yang adil dan bijaksana. Mereka harus mempertimbangkan berbagai aspek dalam membuat putusan, termasuk aspek hukum, moral, dan kemanusiaan.
Namun, perlu diingat bahwa sebutan “Yang Mulia” dan “Wakil Tuhan” tidak berarti hakim adalah makhluk yang sempurna atau tidak dapat melakukan kesalahan. Mereka tetap manusia biasa yang memiliki keterbatasan dan kelemahan. Oleh karena itu, penting untuk mengawasi dan mengevaluasi kinerja hakim agar mereka tetap menjalankan tugasnya dengan adil dan bijaksana. ***
Dikutip dari berbagai sumber
